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关羽的神化之路
新葡亰496net:2018-06-02 阅读数:1664【


 

  “侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,这是人们对大将关羽被神化轨迹的形象描述。关羽,是中国历史上最受崇拜的神圣偶像之一,与孔子齐称“文武二圣”。关羽被后人尊崇并逐渐神化,因其“忠义仁勇”之精神与大家民族的主流精神高度契合,与历朝历代封建帝王对他的不断加封也有着十分重要的联系。

  1、死后并无大影响 北宋年间获追封

  刘备称汉中王时,封关羽为“前将军(假节钺)”,为手下武将中的最高职位。曹操也曾奏请汉献帝封关羽为“汉寿亭侯”,虽为侯爵,但级别较低,还不及县侯和乡侯。

  东汉建安二十四年(公元219年),关羽被孙权所杀。41年之后,即蜀汉景耀三年(公元260年),后主刘禅追谥关羽为“壮缪侯”。

  关羽生前威震华夏,义薄云天,不过他死后几百年内并没有很大影响,一直到唐代,也没有人拿他当神灵祭拜。宋太祖赵匡胤甚至以关羽被仇国所擒为理由,把他请出了武庙的配享队伍。

  到了北宋崇宁元年(公元1102年),关羽地位开始提升。相传,因关羽的灵魂协助张天师后人斩杀了蚩尤的魂魄,宋徽宗赵佶于当年追封关羽为“忠惠公”,使其由侯爵晋升为公爵。

  在之后20年里,宋徽宗分别加封关羽为“崇宁真君”“武安王”和“义勇武安王”。那是因为,北宋末年,宋王朝重文轻武的统治思想造成了宋代军队的虚弱,面对周围少数民族的强大威胁,北宋统治者希翼借助关羽的神力来保家卫国。到了南宋,宋高宗赵构宣称关羽能“肆摧奸宄(guǐ)之锋,大救黎元之溺”,于建炎二年(公元1128年)加封关羽为“壮缪义勇武安王”。宋孝宗赵昚(shèn)更称关羽“生立大节与天地以并传,投为神明亘古今而不朽”,于淳熙十四年(公元1187年)加封关羽为“壮缪义勇武安英济王”。

  元代末年,政治黑暗,农民起义遍布华夏大地。元代统治者虽加封关羽为“显灵义勇武安英济王”,但并未挽回败局。

  2、明代皇封称帝君 亲属部将皆蒙恩

  明太祖朱元璋死后,朱允炆继位,年号“建文”。建文元年(公元1399年),朱棣发动政变,后来以“清君侧”为名攻克京城,夺取皇位。朱棣说,他的行动得到关羽保佑,由他当皇帝乃是“天意”。

  朱棣皇帝说关羽是神,各级官吏和黎民百姓也都把关羽当神来敬。到了明正德四年(公元1509年),朝廷下令将全国的关庙一律改称“忠武庙”。

  明万历二十二年(公元1594年),应道士张通元的请求,明神宗朱翊钧加封关羽为“协天护国忠义大帝”,并改关庙名称“忠武”为“英烈”,关羽至此晋位为帝。

  明万历四十二年(公元1614年),明神宗朱翊钧加封关羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”。这是十分重要的一次加封,大家后世熟知的“关圣帝君”称号就是从这一次加封中来的。今日,很多宫观祠庙供奉着的关羽神像身着帝装,也源于这次加封。

  明神宗朱翊钧不仅对关羽加封,皇恩还惠及到了关羽的亲属和部将。关羽夫人被封为“九灵懿德武肃英皇后”,长子关平被封为“竭忠王”,次子关兴被封为“显忠王”,部将周仓被封为“威灵惠勇公”,并赐关羽左右丞相和元帅、伽蓝,分别是左丞相陆秀夫、右丞相张世杰、元帅岳飞、伽蓝尉迟恭。自此,关羽“永安帝位,不在将班”,成为皇家亲封的三界伏魔大神、关圣帝君。

  3、尊崇之极在清廷 万众景仰更无涯

  到了清代,统治者对关羽的崇奉更是无以复加。

  据说,努尔哈赤在建州任酋长时,就与其子孙熟读《三国演义》,把这本书当作军事启蒙教材,视关羽为战争守护神,还称关羽为“关玛法”(满语,即关爷爷)。

  努尔哈赤建立后金政权的前一年(公元1615年),即在赫图阿拉城(今辽宁省新宾县)修建关帝庙,成为后金初年的七大庙之一。皇太极崇德八年(公元1643年)以沈阳为京城,即敕建关庙,皇太极亲赐“义高千古”匾额。随着清兵的节节胜利,不断侵吞大明疆土,他们更加认定这是关羽保佑的结果。清兵入关之后,清世祖福临于顺治元年(公元1644年)封关羽为“忠义神武关圣大帝”。

  康熙皇帝对关羽也十分尊崇,尊关羽为“夫子”,与孔夫子并称。康熙五年(公元1666年),康熙皇帝敕封洛阳关帝冢为“忠义神武关圣大帝林”,自此便有了“关林”的称谓。康熙四十二年(公元1703年),康熙皇帝西巡途经解州时,曾拜谒关帝庙,并为关庙亲书了“义炳乾坤”匾额。

  雍正三年(公元1725年),雍正皇帝敕命天下省直郡邑皆立关帝庙,赐春秋大祭外加延祭,对关羽的祭祀有了官方标准,民间也多有效仿。雍正五年(公元1727年),雍正皇帝又追封了关羽的曾祖父为“光昭公”、祖父为“裕昌公”、父亲为“成忠公”。

  之后,清代的统治者对关羽的加封一个接一个。乾隆皇帝加封关羽为“忠义神武灵佑关圣大帝”;嘉庆皇帝加封关羽为“忠义神武灵佑仁勇关圣大帝”;道光皇帝加封关羽为“忠义神武灵佑威显仁勇关圣大帝”;咸丰皇帝更是以“护国”“保民”“精诚”“绥靖”前后四次加封关羽,并在皇宫内供起关帝神位;同治皇帝加封关羽“翊赞”。光绪五年(公元1879年),关羽得到清室最后一次加封,称号最终为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,全长26个字,恨不得把世间好词都用上,可谓尊奉之至、无以复加了。

  如此这般,先后曾有16位皇帝23次为关羽颁旨加封,且一个比一个高。无论是在封建统治阶级还是在百姓心中,关羽已然成神。成神就要有神性、神品,关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格,寄托着民众的道德精神,日月可鉴,妇孺皆晓,所以被尊为“万世人极”。( 李三旺)

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